מחר עולים לקבר של מאיר ז"ל.


 


בית קברות הוא מקום מאוד מוזר עבור אדם לא מאמין. שהרי אם אדם פשוט מפסיק להתקיים – ללא עולם הבא, גלגולי נשמות ושאר פנטזיות שנוח לנו לאמץ – אז בית קברות הוא פשוט גן גדול של שיש ותו לא.


תמיד אני מוצא את עצמי עומד מול הקבר, ותוהה באיזו קלות נגמרים חיים, והאם צדק ג'ון לנון כשאמר ש"החיים הם בעצם מה שקורה לך בזמן שאתה עסוק בלתכנן תוכניות".


תמיד אני נזכר בשיר של פנחס שדה, שקראתי פעם, בערך בתקופה שסבא שלי נפטר, ונשאר איתי מאז. מלים יפות של משורר זקן וחכם:


 


אָכַלְתִי לֶחֶם מְעַט.


אָהַבְתִי נָשִׁים אֲחָדוֹת.


קָרָאתִי סְפָרִים אֲחָדִים בַּלַיְלָה, לְאוֹר הַמְנוֹרָה.


אֵינֶנִי יוֹדֵעַ היַוֹם יוֹתֵר מֵאֲשֶׁר יָדַעְתִי.


עֵירֹם אֵצֵא מִן הָעוֹלָם, כְּפִי שֶׁעֵירֹם אֵלָיו בָּאתִי.


 


 

יש אדם אומר שירו בשקט


 


"בכל פעם שאני נדרש לסוגיית "האלבומים שתקח איתך לאי בודד" (כאילו שעל כל אי בודד מחכה מערכת סטריאו… רק תבוא ותביא איתך את האלבומים), אני מנסה להמציא איזו תשובה מלומדת, כזו שתחשוף את הידע העמוק שלי, הטעם האיכותי ושאר ירקות. ובכל זאת, כמה שאני לא הופך ומשנה, מוריד ומעלה, אלבום אחד יישאר תמיד בראש הרשימה. וככזה, מן הצדק הוא שאייחד לו רשימה.


האלבום הזה הוא "משירי אברהם חלפי", של יוני רכטר ואריק איינשטיין..."


 


מתוך הביקורת (או שיר ההלל, תלוי איך מסתכלים על זה) שלי על האלבום הנפלא הזה, באתר "השרת העיוור".


כרגיל, כולם מוזמנים.


 

אושר


 




לליאת ואלעד




 


אנחנו מונחים על העוגה


כמו בובות חתן כלה.


גם אם תבוא הסכין


ננסה להישאר באותה הפרוסה


                                       (שיר אושר / רוני סומק)


 

כטיבו של אדם, כן טיבו של אלוהיו


הבוקר פורסם ב"ידיעות" כי איצ'ה מנחם, יו"ר ההתאחדות לכדורגל, פנה לחצר הרבי מלובביץ' במכתב רשמי, ולשונו: "נבחרת ישראל מבקשת את ברכתו הקדושה של הרבי מלך המשיח להצלחה במוקדמות גביע העולם. אנו מקבלים על עצמנו לפרסם בשילוט את הרבי מלובביץ' במשחקי הנבחרת שיתקיימו באיצטדיון ר"ג. יחי אדוננו מורנו ורבינו לעולם ועד". נשבע לכם – קראתי בYNET.


מיותר לציין שהרבי מלובביץ' אינו בין החיים מזה עשר שנים. זה לא מפריע לאנשים מסויימים להמשיך להתייחס אליו כאילו היה חי. כמו בסוף חייו, כך גם במותו, עושים רבים ברבי מלובביץ' כרצונם.


 זה מזעזע אותי היום כפי שזה זעזע אותי אז, כשראיתי בחור חרדי צעיר מרים את ידו של הרב ומנופף בה לשלום לקהל המאמינים, כאילו היה בובה על חוט או צעצוע. הגם שאני רחוק היום מהדת שנות אור, בכל זאת מצער אותי לראות כשכך מתנהגים לאיש זקן, ושכך מתנהגים כעת לאיש מת. חבל שהתפספס בעשרת הדיברות הסעיף של "לא תנצל ניצול ציני את מנהיגיך וזקניך".


תמהונים עדיין מאמינים שהרבי חי ועושים את "דבריו". תמהונים יותר פונים לחצר הרבי ומבקשים את "ברכת הרב". תמהונים ממש מבקשים את עזרת הרב במוקדמות גביע העולם.


"כטיבו של אדם, כן טיבו של אלוהיו, וזה הטעם שלעתים תכופות כל-כך היה אלוהים ללעג ולקלס" (גתה).


 


 


 


היה היה אחד טוב לב אבל קצת טמבל
אחד שכבר צבר הרבה שעות של סבל
עד שיום אחד פגש במזל
שהעיף אותו לארץ בחלל
כן, תבכה, תשפוך פרצוף של עגל
שהולך תמיד הפוך כזה מן טמבל

באמצע השדה פתאום ראה הטמבל
כיסאות שלושה – לכל כיסא יש דגל
כיסא של אורחים, כיסא של קצינים
וכורסא רכה למלכים
על הכיסא של האורחים ישב הטמבל
בלי שום כיף, כל כך עייף, מרגיש באבל

הוא רק ישב, לא הספיק להתרווח
המשרתים מזגו חבית של יין לאורח
אכל מהסיר, שתה כמו חזיר
והרגיש חזק כמו פר צעיר
אחרי שהמטומטם שתה עוד ספל
לכיסא של הקצין עבר הטמבל

על הכסא הזה הרגיש פתאום בכוח
גבר עם ביצים אבל בלי מוח
הוא גייס ת'אומה ושידר ת'סיסמא –
האידיוט הכריז מלחמה
הצבא שלו כבש לו את הדרך
לעבור לשבת על כיסא המלך

על הכסא המלך הוא דפק עם הרגליים
בשמחת שלטון צרח עד השמיים
תהיו אבירים, תהיו חברים
מילה אחת שלי – אתם גמורים
אפילו אלוהים נקשר בחבל
הוא החזיק אותם ממש קצר, הטמבל

אבל הטמבל איש טוב לב, לכן נראה לו
לחלק לעם את כל מה שהיה לו
ואז הכיסא התנדנד כמו ערסל
הטיפש התעלף ונפל
הוא התעורר בערמה של קש וזבל
בבגדים בהם נולד עירום


וטמבל


 


(מילים: ולדימיר ויסוצקי, תרגום לעברית: יהונתן גפן)


 


 


* * *


 




 


קשור?  לא קשור?   לי התמונה הזו, כמו הדברים שפוטין אמר/אומר, כמו המעשים שפוטין עשה/עושה, ישר הביאו לראש את השיר הזה, שארקדי דוכין הביא לידיעתי, לשמחתי.


בעיתונים מדברים על 400 הרוגים עד כה. אז מה, לא טמבל?


לקחת את הזעם ולהתחיל לדהור



00:30 בלילה, יום שלישי, בארבי. אביב גדג' מזמין את האיש ש"מעשן רק כשהוא צריך, אף פעם לא יותר ממה שהוא צריך", ולקול תשואות הקהל עולה גבריאל בלחסן, חמוש בגיטרה. הוא מחבר את הכבל למגבר, עוצם את העיניים, המוזיקה מתחילה, התרגשות אמיתית אופפת אותי. אני מביט בו, בבלחסן, שנראה הכי לא גיבור גיטרה בעולם, מזכיר קצת את ליין סטיילי במראה שלו, איך הוא מדקלם – "הייתי רוצה לאהוב אותך בלי לחכות, בלי הפסקות, כאן ועכשיו בין ההריסות, לקחת אותך איתי תוך הצינורות" – ואני כל-כך מאמין לו. טוב, האמנתי לו מהשמיעה הראשונה, מהסקיצות, אבל כשהוא כמה מטרים מלפניי, עיניו עצומות, פניו מיוסרים, אני תופס אחרת את כמות הרגש והכאב שיש בתוך השיר הזה, הכן והחושפני ביותר שאני זוכר כבר זמן רב. שיר שהוא נצחון, הופעה שהיא הישג, וגם אם העניין הזה – גבריאל מתארח רק כדי לשיר "בתוך הצינורות" – הפך למעין גימיק, זה כל-כך לא מעניין, כשהוא עומד על הבמה, מחזיק את הגיטרה שלו קרוב לבטן, ומחכה להתפוצץ. "אז שותה את הגשם המלוח מסומם מהים או שיכור מהרוח", הוא שר, ואני יודע שעוד רגע זה בא, הריפים המלוכלכים של הגיטרה, מהוססים בתחילה, ואז הוא נכנס עם הסולו האדיר הזה,  שתוקף אותך בלי רחמים, שמעיף אותך לתוך הצינורות, שמשדר יותר ממה שאי פעם גיטרה שידרה בשיר רוק ישראלי. לא מתוחכם, רעש נקי, וזה נמשך ומתארך ומסתבך ומפיל. השיר מסתיים, גבריאל מחייך חיוך נבוך, מנתק את הכבל ויורד מהבמה. אני עומד ואומר לעצמי שזה ללא ספק אחד מהרגעים המוזיקליים הגדולים שהייתי נוכח בהם.


 


* * *


 


אמרנו לעצמנו, דני ואני, שהפעם אין מקום לטעויות. אחרי הפיאסקו של הופעת הבכורה, היות שזו ההופעה האחרונה לקיץ הזה, בגלל שיותר מדי אנשים אמרו לי שזו הופעה מדהימה – הפעם אין פספוסים. דני עבר בבארבי קודם, קנה לנו כרטיסים, וכך מצאנו את עצמנו קצת אחרי עשר נכנסים לבארבי, מספיקים לתדלק איזה טובורג בשביל המצב רוח ולהתמקם במרכז המועדון, מוכנים לבאות. הבארבי היה רחוק מלהיות מלא, הסאונדמן אמר למישהו ש"עם ברי היו יותר אנשים". אני חושב לעצמי – האם כולם כבר ראו את ההופעה הזו ובגלל זה ריק כאן, או שמא באמת אלג'יר היא עניין לקומץ של אנשים, להקה נחשבת רק בתוך בועה קטנה ודיסקרטית?   עוד שלוק מהטובורג, ואני מחליט לוותר על הפילוסופיות הקטנות האלה. הקהל מפתיע אותי לטובה – הרבה אנשים בגילי, מעט בחורות בגיל התיכון שרוצות לעשות לאביב ילד. בעשר ועשרים האור נכבה, ולבמה עולה  הרביעייה הישראלית העכשווית, ונותנת קטע פתיחה מרגש בשלושה כינורות וצ'לו. ברוכים הבאים לקרקס הנודד של אלג'יר.


 


00:30, אלג'יר חוזרים להדרן שני, אביב ברק נותן את מכות הפתיחה של "מנועים קדימה". הקהל בטירוף. גדג' מפסיק אותו לרגע, בונה מתח, משחק עם הקהל, אפשר לפוצץ את האנרגיות בגפרור קטן. ברק מחייך חיוך מרושע, מרים את המקלות ופותח שוב את הרוק הבסיסי והמשובח של שיר הנושא – "כל האצבעות קדימה, כל המנועים קדימה", כל הידיים של האנשים בבארבי למעלה, איזה רגע יפה בחייה של להקה. אני נזכר פתאום בפעם הקודמת שהייתי בבארבי. זו היתה הופעה של כנסיית השכל ואהוד בנאי. כן, אותו אהוד בנאי. כנסיית השכל היתה אז בשיא כוחה, אחרי "רוץ ילד" הנהדר, וההופעה המשותפת היתה אחד השיאים הגדולים שלהם. אבל היה ברור לי כבר אז, שיהיה לחברי ה"כנסייה" קשה מאוד להישאר למעלה אחרי שיא שכזה. שלוש שנים אחרי, נדמה שה"כנסייה" התרוקנה מקסם, ובמקומה באו הילדים של אלג'יר שבועטים את הרעל והתרופה שלהם לתוך הנשמות של כולנו. למה לא ביקרתי מאז בבארבי, אני שואל את עצמי. אני לא ממש יודע. אולי כבר הרבה זמן לא נתקלתי באחד כמו אביב גדג', שנגע לי עמוק בלב, והוציא אותי מהבית לשמוע הופעה. "מה אתה מחביא בתוך התחתונים – אני מחביא המון המון אהבה", הוא צועק אליי מהבמה, וגם לי יש אהבה באותו רגע, אהבה למוסיקה והיא גדולה גדולה.


* * *


הם פותחים את ההופעה עם "האדמה תיפתח", שפותח את "מנועים" – האלבום. זה בהחלט היה הקיץ שלהם – מבחינת הצלחה, מבחינת חשיפה, מבחינת התבגרות. כל קשר בין אביב גדג' – הפרפורמר הביישן והמהוסס שאני זכרתי –  לחיית הבמה שחיכתה בבארבי היה מקרי בהחלט. "תיפתח האדמה בשבילך", הוא ספק שר ספק מתפלל לתוך המיקרופון. אלג'יר נשמעים נפלא, טוב יותר מאשר באלבום, רביעיית כלי המיתר מוסיפה נופך דרמטי למוזיקה הדרמטית שלהם ממילא, ועופר קורן בפרצוף קפוא מתחרע על הגיטרה ומוציא ממנה מוזיקה פוצעת ומדממת. הם ממשיכים עם "הביאו את הנגרים", שאני מודה שלא חיבבתי כל-כך עד הערב. אבל השירה של אביב השתפרה, הכינורות מתייפחים יחד איתו, ופעם ראשונה השיר הזה מצליח להעביר אליי את המסר שהוא מבקש. "להתראות ילדים וילדות, אני אלך בעקבות הכוכב", שר גדג', אבל בשביל הקהל שהתאסף הערב בבארבי הכוכב כבר היה נוכח במקום.


"דם על הים" מתחיל, "כל העולם כולו הוא גשר צר מאוד", וסוף סוף אפשר לראות ולשמוע כמה טוב אלג'יר נשמעים. אביב ברק, הרכש הכי חשוב ודומיננטי, מכשף את השיר עם התיפוף הכוחני והמצויין שלו, הכינור של פדידה זוכה לחיזוק משמעותי מרביעיית הבנות, ועמי רייס משלים את המלאכה עם שטיחים רכים של קלידים. איפה הגרסה הנבוכה והשטוחה שהם ניגנו ב"במה המרכזית" ואיפה הרעש המזוקק והאפקטיבי שנשמע הערב. "השירים ניבאו את עצמם, הם חזו את מה שקרה, השאירו דם על הים", והים הזה שוטף את הבארבי בגל גדול של כאב ואהבה. " אלו מלים אחרונות",  אביב צועק לחלל, אבל המלים לא נגמרות, והן נשארות איתך הרבה אחרי שהן נאמרות. "מתנה", השקט והיפהפה, חותם את החלק ה"נעים" של ההופעה. צמרמורות תת-עוריות של יופי עוברות בי למשמע המנגינה הנהדרת שרייס משמיע לנו, וגדג' ששר על "אלוהים שבא אלי אתמול " מעלה חיוך על פניהם של כמה בחורים דתיים שעומדים לצידנו. הרבה חבר'ה דתיים היו בהופעה. מעניין מה מרגיש בחור דתי ביחס לטקסטים האלה של גדג'. מעניין מה עושה לבחור כזה הופעה שכזו. בכל אופן, הרביעייה העכשווית יורדת, תיכף יעלה גבריאל בלחסן. הנה באה מוזיקה של מחלה.


* * *


אביב גדג' שוב נותר לבד על הבמה, אחרי שבלחסן נעלם מאחורי הבמה. עופר קורן תופס את הבס, גיל פדידה שוב שולף את הכינור, והגיטרה של אביב מתחילה לנגן את הצלילים שאני כל-כך אוהב. "מול הים עם תפילין, עם ספר תפילות וספר קללות, רד איתי למצולות, לך לאיבוד בשדות". אני מודה, "מול הים" הוא השיר האהוב עליי מכל שירי האלבום הזה. קצר, קטן, אבל כל-כך אמיתי, כל-כך רגיש. והכינור הזה, והשירה הזו. איזה רגע נהדר.


אני לא מספיק אפילו להתענג על הרגע, כי אביב מזמין לבמה את אהוד בנאי, הרעש בבארבי מחריש אוזניים. אפשר לראות על אביב שהוא מתרגש. נראה לי שגם אהוד מתרגש קצת. כבוד גדול, הוא אומר. כבוד גדול לראות את המפגש הזה. ידעתי שהוא ישיר משהו מהאלבום הראשון, אבל אהוד בוחר בשני השירים שהם באמת הכי אלג'יראים בטבעם. הוא פותח עם "עגל הזהב",   שזוכה למנה הגונה של אנרגיה מחשמלת מחטיבת הקצב של קורן-פדידה-ברק. כמה היה חסר מתופף נפלא כמו אביב ברק בהופעה של אהוד בקיסריה. כמה נפח וכוח הוא מכניס לתוך השיר הנהדר הזה. "עדר נעזב, רוקד סביבו, קורא אליו לשוא, עגל הזהב" – כל-כך חכם, כל-כך אקטואלי. כשנשמעים הצלילים הראשונים של השיר הבt מהגיטרה של אהוד, אני אומר לעצמי ש"האגס 1" הוא ללא ספק הבחירה האידיאלית ביותר להופעה הזו. וכשאהוד ואביב שרים ביחד את הפיוט בארמית בשיאו של השיר –  "אסדר לסעודתא בצפרא דשבתא" –  זהו רגע מרגש באמת. אהוד יורד, אחרי שני שירים בסך-הכל. הבחור הרעשני שלצדי צועק לו לשיר "אהובתי". לא, הוא לא התבלבל עם יובל…  סתם בור שלא יודע שלשיר קוראים "כולם יודעים" וחושב שאהוד עובד אצלו ומחכה להוראות.


* * *  


האנרגיות שאצורות בקהל מתבטאות היטב במחיאות הכפיים הסוערות המלוות את אהוד. ברור שההופעה הזו צריכה לתפוס כיוון סוער יותר, רועש יותר. ואין שיר טוב יותר להרים את הקהל הזה למעלה מאשר "דבר אליי", שפותח את החלק ה"רועש" של ההופעה בסערה. "דבר אליי עכשיו, לפני שיהיה מאוחר", שר-צועק אביב, מנצח על המקהלה המשתוללת מתחתיו. איזה המנון רוק נהדר זה, איך הוא עוד לא כבש את הרדיו בלי לקחת שבויים. אם מישהו מוועדת הפלייליסט של תחנות הרדיו היה בקהל הערב, וראה איך כולם כגוש אחד קופצים למעלה-למטה לצלילי השיר הנהדר הזה, הוא היה מבין כמה מנוכרים ואדישים הם, וכמה הם חוטאים לאמת הפנימית של הרוק. " אבל את – את כמו כולם, את בדיוק כמו כולם, את אין לך לב, אין לך לב בכלל", ואביב ברק מרעים עם התופים, הגיטרה של עופר קורן, עדיין אדיש ועדיין מפליא להרעיש, מצליפה ללא רחם. עוד שיא בהופעה הנהדרת הזו. וההשתוללות רק מתחילה.


חטיבת הקצב האלגי'ראית הולמת שוב ברקות, "שבת בשדות. חלומות בהקיץ. אני הייתי כמו תינוק, אני בכיתי כמו שיכור.". אביב גדג' לוקח את הזעם, את הכאב, את הדמעות ומתחיל לדהור. לוקח את האנרגיות הנפלאות של הקהל, ומתחיל לעוף. קיוויתי שיהיו עוד שירים מהאלבום הזה, שאני כל-כך נהנה לגלות מחדש היום (מכה על חטא?). בינתיים השיר הזה מספק מנה גדושה של זעם לוורידים. משם הזעם ממשיך, רק ציני ומתוחכם יותר, עם "שיר הבתולים". " כמו המשורר קורע את גרונו בבכי, כמו המשורר שמת אצלי בבטן", כמו מסיבה גדולה שמשתוללת בפזמון, עם כל קריאת "ו…" של אביב. קצת מצחיק שהשיר הזה הופך בהופעה להיות שיר של שמחה והתפרקות, ממש נעימה ברסלבית, בדיוק אנטי-תזה למלים הכל-כך מרושעות ומחאתיות שלו. אבל את אותו הדבר אפשר לומר על כמעט כל השירים באלבום הזה, ובכל זאת המלים מחלחלות, לאט לאט, בלי להכאיב יותר מדי, בלי לגרום רתיעה. ובסופו של דבר הן נשארות, וזה בעצם הדבר הכי חשוב. כי המלים של אביב גדג' לא דומות בעצם למלים של אף אחד. וזו מחמאה ענקית ליוצר כל-כך צעיר וכל-כך מיוחד.


* * *


ב-7 בערב מדברים ברדיו על 12 הרוגים ומאות פצועים בפיגוע בבאר-שבע. על ביטול ההופעה אין מה לדבר. השגרה שלנו למדה להתייחס לפיגועים במעין שלוות נפש כזו, של שירים שקטים בכל הערוצים ודיבורים מתלהמים של פוליטיקאים תאבי פרסום.  דווקא הרהרתי אם אביב יגיד משהו, אם הוא ישיר בכלל את "פעמוני המאה". אז הוא ממלמל משהו על "החורבן כמשל", ונכנס ללא היסוס לנעליים הגדולות של רפאל הלוי, החזן הנפלא ששר את השיר הזה באלבום. "על שאריות באר שבע, על שרידי תלמי אליהו", מתוך החורבן והכאב עולה המנגינה המרוקאית הנהדרת של השיר הזה, מרקידה ומשגעת את הקהל. ואם זה לא בדיוק תמצית המציאות שבה אנחנו חיים, רוקדים על הדם, יורים ובוכים, אז אני לא יודע מה כן. אחר-כך מגיע "יוון" הקשה לעיכול והמצוין (שני תארים שהולכים ביחד משום-מה, בכל הקשור לאלג'יר), ומסיים את הסט הרועש.


הרביעייה הנהדרת חוזרת ותופסת את מקומה. "אולי אולי אם אעצום עיניי ובטח אז אראה חלום כל כך יפה", אביב פותח את "קיטש", ללא ספק ה-להיט של אלג'יר. אוי, איך שטחנו את השיר הזה בכל מקום, ואוי, איך שאני עדיין נהנה ממנו בכל פעם, במיוחד בהופעה חיה, מתוגבר בתופים הרועמים של ברק ובגיטרות הנפלאות של גדג' וקורן. כשכל הקהל מצטרף לצעקה גדולה של "את צריכה קצת קיטש בחיים האפורים שלך", אלג'יר – ביחד עם הכינורות הנהדרים של הבנות המוכשרות שעל הבמה – מספקים לי את כל הקיטש שאני צריך בחיים שלי. הביצוע הזה מעמיד באור חיוור את זה שבאלבום, וגורם לי לתהות אם שאול יחשוב על הוצאת אלבום מההופעה הזו, ואם לא אז כמה זמן יעבור משידור ההופעה הזו בערוץ 24 ועד שאיזה נער מוכשר יעלה את ההופעה באיכות טובה תחת כנפיה של היונה (אוי, איזה בוטלג שווה זה יהיה).


כמה דקות אחרי חצות.  ידעתי שזה יגיע, ובכל זאת אני צובט את עצמי כדי להאמין. אלג'יר עושים את "ירח במזל עקרב" בהופעה, על כל השמונה-וחצי דקות שלו. גם כאן חסר הקול הנהדר של רפאל החזן, וגם כאן אביב ממלא את החסר בצורה נהדרת. הוא מספר על החיים המתהפכים, "טמא, טהור, טמא וטהור, טהור וטמא", וכשהוא שר "הייתי רוצה להגיד תפילה ולהתכוון בה כוונה שלמה", אני מרגיש כאילו בבית-הכנסת הגדול, ואביב הוא החזן, שמתפלל עבור כולנו, תפילה גדולה ונעלה. מאורעות הלב עליהם הוא מספר, בטקסט המורכב והמיוסר הזה, הם רגע נדיר של התעלות, הוכחה ששיר יכול להיות ארוך ולא קומניקטיבי, מורכב ולא פשטני, ובכל זאת אם הוא טוב באמת, הוא יהפוך להיות אהוב על כולם. כל הופעה שבה אלג'יר מבצעים את "ירח" ומשאירים את הקהל פעור-פה היא תעודה של כבוד לאלג'יר ולקהל שלה.


ובאמת אחרי שיר כזה, נשאר רק לנעול את ההופעה. עשרות זיקוקים ממלאים את הבארבי (לא ממש ספונטני, ובכל זאת מרגש), עמי רייס משמיע את קולות הפיצוצים המוכרים, ואביב שוב שר "להתראות ילדים וילדות". כלי המיתר המרגשים מצטרפים לחגיגה, ונפרדים גם הם מהחמישייה הנהדרת שהופיעה איתם. אחד אחד יורדים האלג'יראים, משאירים לבסוף רק את רביעיית הבנות על הבמה, לנגן עוד קטע אחרון ולחתום את העניין. עד להדרנים, כמובן. כי מחיאות הכפיים (והרגליים) שמרעידות את רצפת הבארבי מבהירות שאף אחד כאן לא יסתפק בפחות משני ההדרנים המובטחים. וכשבארבי כולו מריע לגיבורים שלו, אני יודע שזה הקיץ שבו אלג'יר ניצחו את השיטה, כבשו את הקהל כנגד כל הסיכויים, וזה הופך את הקיץ הזה לנפלא באמת.


* * *


חישוב זריז מראה שהולכים להיות שני הדרנים נפלאים. לפני שאני מספיק לחשוב על זה, עולים כולם – אלג'יר והרביעייה – ומתחיל "יום אחד", שבתוספת הכינורות הבוכיים הופך לחגיגה נפלאה וקסומה של עצב. התקוות של היום אולי יהיו בחלקן הגדול הכשלונות של מחר, אבל לרגע אחד מתוק אני מוצא את עצמי מאושר, מחייך מאוזן לאוזן, מקשיב לאביב שר את התקווה הקטנה שלו "יום אחד אני באמת אוהב ולו רק פעם אחת", ואומר לעצמי שרק מי שבאמת אוהב, שחיכה כל-כך הרבה זמן לאהבה הזו, יכול להבין את השיר הזה. בשביל מישהו כזה, השיר הזה הוא קסם אמיתי.


לאחריו מתרחש עוד קסם. אהוד חוזר לבמה, לבצע יחד עם אלג'יר את הגרסה שלהם ל"מודה אני" הנפלא של מאיר אריאל, שהם ביצעו בערב האחרון לזכרו. גם אז הביצוע הזה ריגש אותי, גם עכשיו. המפגש בין המלים המופלאות האלה של מאיר אודות העתידות הבאות לקראתנו, "בלט חרש חרש אט אט טופפות", העתידות שנקטעו באיבן באופן כל-כך טראגי, והלחן שזוכה לעיבוד יפהפה משל אלג'יר, מביא איתו לשיר הזה עוד יותר יופי, משהיה בו בגרסה המקורית.


* * *


"מנועים קדימה" מסתיים. לפי הפלייליסט שהופיע על הקונסולה, עכשיו יבוא "נאמנות ותשוקה" והביתה. כמה חבל. אם אמרתי קודם ש"ירח במזל עקרב" הוא שיר קשה לביצוע בהופעה, "נאמנות ותשוקה" אפילו קשה יותר. השילוב הזה בין השקט הפסיכדלי של הפתיחה, "כשרואים אותה היא לגמרי מבולבלת, היא הרבה זמן כבר לא חולמת וצוחקת, רק האצבע על הדופק, הקוצים בשיער", לבין הכוח והאנרגיות של הפזמון, כש"כולם מוחאים כפיים" מרים את הידיים של הקהל כולו באוויר, הגודש הזה שיש בשיר ארוך כל-כך, השגעון, הנאום של בלחסן (שאביב נאלץ לבצע בעצמו).  איזו דרך נפלאה לסיים את ההופעה אני חושב, ממש לפני שהשיר נגמר, ואז – בום!  האורות נכבים, פתאום לא שומעים גיטרות, אין מיקרופון, סוף.


 


כן, חצי דקה בערך לפני תום המועד הרשמי של ההופעה, והבארבי הופך לאצטדיון רמת-גן, אבל בקטנה. עם כל הכבוד לצופים מערוץ 24, המגבר של גדג' נשרף או משהו דומה, כל המערכת החשמלית מתקצרת, והמנועים עוברים לניוטרל. רגע מביך, ללא ספק. החבר'ה הצעירים של אלג'יר עומדים על הבמה מהוססים, לא ממש יודעים מה לעשות עם עצמם. אף אחד גם לא ממש תופס פיקוד ואומר להם מה לעשות. אחרי כמה רגעים של חיוכים נבוכים, הקהל מתחיל לאבד סבלנות. קבוצה של מעריצים מושבעים מתחילה לצעוק "שלי, שלי", בציפייה לשיר העצוב והנהדר מהאלבום הראשון. גדג', שנראה כאילו חרב עליו עולמו, מחליט ברגע של ספונטניות לספק את המעריצים, ופותח בביצוע אנפלאגד (תרתי משמע) לשיר הזה. "עיניים אדומות היו לה אז עם המכחול. עיניים עצובות שוקעות באוקיינוס הגדול. לנצח". אבל אחרי בית-פזמון גם הוא מתייאש. הוא מבקש סליחה, מבטיח שאחרי הקיץ הם יחזרו, וככה – בקול ענות חלושה – בלי מחיאות כפיים סוערות, בלי לסיים את ההופעה כמו שצריך, אלג'יר יורדים מהבמה, ומשאירים טעם רע בפה ממש לא באשמתם.


 


* * *


 


בדרך הביתה דני מעלה את ההשערה שהחשמל בארץ שונה מהותית מהחשמל בחו"ל. עובדה. הוא היה כבר בעשרות הופעות ומשהו כזה מעולם לא קרה לו שם. פייר, גם אני לא זוכר סיפור על החשמל שנופל באמצע הופעה או באמצע משחק כדורגל. אבל זו המציאות בה אנחנו חיים, כנראה. מציאות של "סמוך", של "כמעט", של חוסר במקצועיות ובשלמות. דווקא בשל כך, ההופעה של אלג'יר היא עוד יותר בגדר הישג נדיר, של  מופע של כנות, אמת ויופי, מאת להקה שלא מתביישת לעבוד קשה, להיות שלמה עם עצמה, ולתת הכל בדרך לתהילה. לקחת את הזעם ולהתחיל לדהור, מנועים קדימה.


 


 (אלג'יר בהופעה בבארבי עם הרביעייה הישראלית העכשווית, אורח: אהוד בנאי, 31.8.04)


 


* * * התמונה הנהדרת למעלה באדיבותה של מיכל שני.



המון המון אהבה


…מה אתה מחביא בתוך הגרון?
אני מחביא המון המון רעל.
ומה אתה מחביא בתוך הבטן?
אני מחביא את התרופה.
ומה אתה מחביא בתוך התחתונים?
אני מחביא המון המון אהבה…


 


(מנועים קדימה / אלג'יר, מילים: אביב גדג')


 


 


תיכף מסתיים החודש הזה, ובזמן האחרון הבלוג שלי התמלא פוסטים אקטואליים מלאי רעל וחסרי תרופה. ואני, אני בכלל מלא באהבה.


 


אז היום, כדי לסיים את החודש עם חיוך, וכדי להוציא החוצה חלק מהאהבה, אני הולך לראות את אלג'יר  בהופעה מיוחדת בבארבי, עם גבריאל בלחסן, רביעיית כלי מיתר ואפילו אהוד בנאי כאורח.  אתם עוד יכולים להצטרף…


 


פרטים מלאים בספטמבר.


מהנעשה אצל היושב במרומים, פרק 347


"אל מלא רחמים!!!", נשמעה זעקתו של המלאך גבריאל בכל רחבי כס מלכותו של הקב"ה, "אל נורא עלילה!!!".


"חלאס, גבריאל", התריס השם יתברך לעברו, "אמרתי לך להפסיק עם מלות התואר האלה. כשאנחנו רק שנינו כאן, אתה יכול להסתפק ב'אדון העולמים'. אפילו 'אדונָי' זה בסדר".


"כן, אדונָי", ענה גבריאל בהכנעה, "אדונָי – מדובר במשבר רציני. זה לא צחוק, אדונָי. העם-ישראל שלך בסכנת הכחדה אמיתית".


"מה הפעם, גבריאל?", שאל האלוהים, בטון משועשע-משועמם, "עוד פעם קמים עלינו לכלותנו?  מי זה – האיראנים, אל-קאידה, הגרמנים, הצרפתים, מי?".


"לא, זה לא זה", אמר גבריאל.


"אז מה, התבוללות המונית, אינקוויזיציה, אינתיפאדה, אינפלציה?".


"לא, גם זה לא", הנהן שוב גבריאל בראשו לשלילה.


"נו, אז יאללה, shoot – למה באת לכאן והטרדת אותי באמצע השלאף-שטונדה?".


"אדונָי, אני לא יודע איך לספר לך את זה…   הם…  הם…  הולכים לשחק נגד באיירן מינכן בערב ראש השנה".


"מה זה?", שאל היושב במרומים בפליאה.


"כן, כן… מכבי ת"א הולכת לשחק בליגת האלופות נגד באיירן מינכן בערב ראש השנה. הם לא מוכנים להקשיב, אדונָי. לא ליונה, לא לדריקס, אפילו לא לאריק. זה הסוף, אדונָי. יום הדין, המבול השני, קץ הקצים".


"תגיד לי, גברי, אתה דפוק?  בשביל זה אתה מעיר אותי באמצע הצהריים?   נראה לך שאין לי דברים יותר חשובים לעשות מלהתעסק במשחק כדורגל מטופש, ועוד כזה שבמילא יקרעו לנו בו את הצורה???".


הוד מלכותו הביט במלאך גבריאל במבט שאינו משתמע לשני פנים, כזה שהוציא את ישראל מעבדות לחירות, חצה את ים סוף, הוריד את המן, ואמר לו לאט-לאט כדי שיבין: "אני חוזר עכשיו לישון. אני לא רוצה שתעיר אותי בשום פנים ואופן. לא רוצה לשמוע על הגדר הפרדה, לא פרס רץ לראשות הממשלה, כלום. אם הארץ לא עומדת להימחק בתוך שעה, אם קיום המין האנושי לא בסכנה ממשית, אתה לא מתקרב לכאן. ברור?".


"כן, אדונָי. מצטער, אדונָי.", ענה גבריאל, בוש ונכלם, "פשוט כולם שם למטה מתעסקים רק בזה…".


"נו, במה אתה רוצה שיתעסקו, גבריאל?   במלחמה בעוני, בתאונות הדרכים, בחינוך?   הם הרי עדיין מחכים למשיח  תגיד, באמת, כבר הרבה זמן אני רוצה לשאול אותך – מה קורה עם הגיוס של המשיח הזה?   התחלת עוד פעם לראיין מועמדים???".


 



טיול ארוך והזוי בשמש הנצחית


הערה חשובה: השתדלתי שהטקסט הבא לא יכלול ספוילרים. עם זאת, אני בהחלט ממליץ ללכת לראות את "שמש נצחית בראש צלול" לפני הקריאה. בהצלחה.


 



עשרים דקות לתוך הסרט "שמש נצחית בראש צלול" (להלן: "שמש נצחית") מגיעה סצנה נהדרת, שמסיימת את האקספוזיציה ומביאה לאחריה את כותרות הפתיחה (כן, כותרות הפתיחה של הסרט מופיעות עשרים דקות לאחר תחילתו) – ג'ואל (ג'ים קארי) נוהג במכוניתו וממרר בבכי. ברקע בק שר את "Everybody’s Gotta Learn Sometime", קאבר לשיר המפורסם של ה-Korgis:


Change your heart  Look around you


Change your heart – It will astound you


I need your lovin' Like the sunshine


Everybody's gotta learn sometime…


אתה מתכווץ בכסא, לא יודע אם לצחוק או לבכות, ואז הוא לוחץ על הטייפ, המוזיקה נפסקת, הקסטה נשלפת מהטייפ והוא משליך אותה החוצה מהרכב. סוף הגלגל הראשון. מושלם.


 



 


"מבורכים הם השוכחים, כי הם זוכים לטוב אפילו מהשגיאות שלהם" – הציטוט הזה של ניטשה, המוזכר פעמים מספר בסרט, עומד במרכז הרעיון שמאחוריו: האם הזכרון הוא קללה והשכחה ברכה?  הם ניתן למחוק את משגי העבר, את הכאבים, את הטעויות ולהמשיך הלאה כלוח נקי, כאילו כלום לא קרה?  הם השוכחים הם אכן מבורכים יותר מאלו הנידונים לזכור הכל, טוב עם רע, כאב עם אושר? האם היינו מוחקים גם אנחנו חלק מהזכרונות שלנו, אם זה רק היה אפשרי?


 


אבל למעשה הנושא שמעלה צ'רלי קאופמן, התסריטאי הגאון והכל-כך מוכשר של "שמש נצחית", הוא הרבה מעבר לדיון בזכרון. קאופמן מאתגר כאן את הצופים בסוגיית גוף-נפש המפורסמת והמסקרנת כל-כך את הפילוסופים והמדענים עוד מימי דקארט. קאופמן כבר עסק בזכרון, במוח האדם ובקשר בין גוף לנפש בסרטיו הקודמים. "להיות ג'ון מלקוביץ'" ההזוי והנפלא, "אדפטיישן" המוזר (שאני נאלץ להודות שלא ממש התחברתי אליו) ו"וידויו של מוח מסוכן" האפל והביזארי – כולם מתעסקים בצורה זו אחרת בקשר שבין הפיזי – הגוף – לבין הרוחני – ה"נפש", המוח, הזכרון.


 


למוזיקה שמנסה לעשות את מה שקאופמן עושה בסרטיו קוראים "Mind Music", כלומר מוזיקה שמיועדת למוח. קאופמן כותב סרטים כאלה, ובמקרה של "שמש נצחית" הוא מצליח לחלחל – דרך הלב העיניים והקרביים – מבלי להשאיר סיכוי להתנגדות, ומתנחל לו במחשבות של הצופה מבלי להרפות. קאופמן יוצר “Mind Movies”, ולא רק בגלל העיסוק האובססיבי במוח האדם. הוא מבקש להביא איתו ערך מוסף משמעותי ליצירה שלו, וכשזה מצליח – כמו במקרה של "שמש נצחית" – זהו רווח נפלא לצופה.


 


אז מה עניין זכרונות עם בעיית הגוף-נפש? פילוסופים רבים נוטים לקבל את ההגדרה שה"אני" מוגדר למעשה כ"מכלול הזכרונות שבם אני מופיע". ההגדרה הזו נשמעת קלושה-משהו במבט ראשון, אך מבט מעמיק לתוכה מגלה כי יש בה הרבה מן האמת. בניסוי מדעי פופולרי, שחוקרים חזרו עליו פעמים רבות,  הוצעו לנבדקים שתי אפשרויות: לממש את הפנטזיה האולטימטיבית שלהם פעם אחת אך לא לזכור לאחר מכן דבר מאותו אירוע או לחילופין לקבל רק את הזכרון של אותו "מימוש" פנטזיה מבלי שבאמת אירע הדבר. רוב הנבדקים העדיפו לוותר על "מימוש" שכזה ולהישאר רק עם הזכרון (על הניסוי הזה שמעתי לראשונה באחת מההרצאות שלו בנושא "בעקבות אליס – מסעות לעולמו של לואיס קרול" שהעביר ד"ר חיים שפירא). כלומר, הזכרונות אינם דבר של מה בכך. הזכרונות שאנחנו אוספים מגדירים למעשה את ה"אני" שלנו.


 


בספר Do Androids Dream of Electric Sheep?, שחיבר פיליפ ק. דיק (ועובד אחר-כך לסרט המצליח "בליידראנר") תואר עולם שבו ל"חיקויים" (replicants), בני אדם משובטים, יש תוחלת חיים של ארבע שנים בלבד (כדי שלא ישתלטו , ולכן מושתלים להם זכרונות מלאכותיים של ילדות ביחד עם חפצים שונים המתקשרים אליהם. דיק טוען בעצם כי הזכרונות, בתוספת מספר חפצים, הם כל מה התוצרת של חיינו. גם ב"זכרון גורלי", שהתבסס על סיפורים קצרים של דיק, עלה אותו הרעיון. הדמות הראשית מבקשת להשתיל במוחה זכרון של חופשה קסומה במאדים, שיקנה, כך היא מקווה – בתופסת מספר מזכרות – את אותו האפקט של חופשה אמיתית שכזו. האם אין כל החופשות שלנו כאלה, מציע הסרט מחשבה קיצונית אך אמיתית להחריד?    בין אם נרצה ובין אם לא, כל עולמנו מוגדר לא על-ידי העולם ה"פיזי" שאנחנו מסתובבים בו בהווה אלא על-ידי זכרונות ופירושים אשר נשארים איתנו בעקבות אירועים וחוויות.


 


ולאור כל זאת, "שמש נצחית" מציב למבחן כזה את הערך הגבוה ביותר בסולם הערכים האנושי – האהבה. האם גם האהבה איננה אלא אוסף זכרונות?   האם הזכרונות הם המציאות או שמא ביכולתנו לעצב את הזכרונות כמו שנרצה?   האם בני זוג נועדו זה לזה או שמא הכל הוא מקרה?   כל אלה ועוד נדונים בסרט הזה, וכל זה בצורה ויזואלית מדהימה (ועל כך מגיע הרבה כבוד לבמאי הצרפתי מישל גונדרי), בקצב איטי ומפותל ובצורה לא לינארית לחלוטין (רק בסוף הסרט ניתן להבין את קו העלילה הנכון של הסרט). זהו סרט מורכב, שמשאיר אותך עם רצון לראות אותו שוב, ועם המון שאלות לא סגורות (בהקשר הזה, וגם בהקשרים אחרים, הוא הזכיר לי מאוד את "ממנטו" המבריק של האחים נולן).


 


אז מה אם באמת ניתן היה לפנות לחברה כמו "לאקונה בע"מ" (לאקונה, מלטינית: חור, חוסר, אובדן) ולמחוק מאיתנו זכרונות לא רצויים, בדיוק כשם שאנחנו "מוחקים" בימינו אף גדול, שומן בירכיים או שיער בחזה?   האם יכולת כזו היתה הופכת אותנו באמת למבורכים, כפי שגרס ניטשה, או שמא פוגמת ב"אני" של כל אחד מאיתנו?    האם זכרונות ורגשות מאהבה שנגמרה, שאנחנו סוחבים איתנו הלאה, הם פגם או שמא רכוש יקר?    


 


יאיר לפיד כתב פעם רשימה של "דברים שצריך להספיק" עד גיל מסוים (נדמה לי ששלושים). בראש הרשימה היה לחוות פעם אחת אהבה ששוברת את הלב, כזו שמשאירה אותך לבד, על הרצפה, מדמם, כזו שאתה לא מתאושש ממנה זמן רב, ונשארת איתך לנצח. מכיוון שאני מאוד מסכים עם יאיר בנקודה הזו, בעיניי זו בדיוק האנטי-תזה לניטשה, ובכלל לנושא ה"עיצוב מחדש" של עצמנו. כל חוויה, טובה או רעה, מעצבת אותנו. כל זכרון, נעים או טראומטי, הופך אותנו למה שאנחנו. כל דבר בנו, פגם או שלמות, מגדיר אותנו כ"אני". למחוק זכרון פירושו למחוק חלק מאיתנו, לשנות את עצמנו בדרכים שאנחנו רחוקים מלהבין. קאופמן לוקח אותנו ב"שמש נצחית" לטיול ארוך והזוי בחיפוש אחר תשובה לשאלה הזו, ונראה לי שכל אחד נותר בסוף הסרט עם תשובה אחרת ועם עוד המון שאלות לא סגורות, הגם שהסרט עצמו מגיע למעין סגירת מעגל בסופו (גאונית, יש לציין).


 


 


 


"שמש נצחית" מציג ללא ספק את צ'רלי קאופמן – תסריטאי שהצליח להפוך לשם-דבר בתעשייה שנשלטת על-ידי במאים ומפיקים – בשיא כושרו וגאוניותו. "שמש נצחית" הוא סרט שלם, מקורי ומעניין יותר מכל מה שהוליווד מביאה לפתחנו בשגרה הדביקה שלה. בצניעות ובקסם קאופמן רוקח לנו סרט קטן ואינטימי ("קומדיה רומנטית"?), ובעצם מעלה בנו זכרונות ושאלות, מזכיר ומברר, מבלבל ומאתגר, ובעיקר שולח אותנו הביתה עם מטען כבד של מחשבות. והלא זה בדיוק תפקידו של הקולנוע, ושל כל אמנות בכלל.


 


(שמש נצחית בראש צלול, במאי: מישל גונדרי, תסריט: צ'ארלי קאופמן, שחקנים: ג'ים קארי, קייט ווינסלט, טום ווילקינסון, קירסטן דאנסט, אלייג'ה ווד, מארק רופולו. ארה"ב, 2004)





גאולה, הו גאולה.


 


הרדיו מידרדר. זה לא חדש.
צריך ממש להיות בקיא ברזי התדרים ולוחות השידורים בכדי ליהנות באמת מרדיו. אני מזמן הפניתי את גבי לרדיו, ולמעט הבלחות מקריות של קוואמי או טל ואביעד, מקסימום איזה שעה 106 או 88, אני נוהג בעולם שכולו CD.
היה ה-DJ של עצמך, אני אומר.


העיתונות מידרדרת. זה לא חדש.
פעם, כשהייתי בן 11 או 12, אבא שלי היה מקבל – מתוקף תפקידו דאז – את כל העיתונים הביתה כל בוקר. ואני – ילד סקרן ורעב למידע – הייתי יושב וקורא הכל, מהתחלה ועד הסוף. בימי שישי ההנאה היתה גדולה אפילו יותר, ויכולתי להעביר אחר-הצהריים שלם מול "ידיעות" או "מעריב".
והיום?  את שני אלה כבר אינני יכול לקרוא, את "הארץ" אני סובל רק בימי שישי, וגם אז ברפרוף. אפילו "העיר", מעוז האסקפיזם ובסיס הנאת השישי שלי, הפך עם הזמן לעיסה דביקה של צהוב רדוד. בקיצור, אני את האינפורמציה שלי מקבל מהאינטרנט, בלי טובות של אף אחד.
היה העורך של עצמך, אני אומר.


הפוליטיקה מידרדרת. זה לא חדש.
מזל שאין בחירות עכשיו, כי הייתי בדילמה נוראית – באמת, אבל באמת לא נשאר למי להצביע. גועל נפש מוחלט של אנשים תאבי ממון, שלטון ופרסום. איכס. איפה הרב בא-גד כשצריך אותו?   פתאום הוא נראה לי האופציה השפויה מכולם.
תאמינו לי, הייתי מכריז על עצמי אוטונומיה, נהיה המנהיג של עצמי. אבל זה עדיין בלתי-אפשרי.


בקיצור, במציאות הזו, המתוארת לעיל, מה הפלא שהטקסט הבא מופיע היום ב-YNET, כל כולו ציטוט מדויק מתוכנית הערב של שי ודרור ב-FM102, של שיחת טלפון עם כבוד הח"כ צחי "קח מינוי, אחי" הנגבי, מועמד הליכוד לפרס נובל:


צחי הנגבי: …אני לא יודע עוד מי הקירח, זה שי או דרור?


שי: דרור הקירח.


צחי הנגבי: ומי המכוער?


דרור: מי המכוער? אמא שלך…


 


 


נ.ב. מזמן אמרתי שמזל שגאולה עוד לא מתה. כי עם בן כזה, היא הייתה מתהפכת בקברה.